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zblog仿百家号(Zblog模板)

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本文目录一览:

网络推广主要做什么工作

网络推广主要是做以下内容:

1.网络广告投放。在网上投放网站的广告,吸引大众的注意力。

2.专题制作及推广,在网站上发布与专题相关的软文,文章内容与专题完美结合。乔布简历小编要提醒大家的是,编辑的软文要让客户得到了他想需要的内容,同时了解宣传的内容。

3.企业访谈。用访谈的形式来推广网站,让大众通过一系列的对话,以及主持人提出的一系列的问题进一步的了解网站。

4.频道栏目冠名。我们常在节目结束的时候听到主持人说本栏目由XXX冠名播出。这就是栏目冠名,采用频道栏目冠名的方式可以在观众看得到的地方植入广告,知名度也会得到相应的提升。

5.电子邮件、周刊推送。发送电子邮件及电子周刊,使网络用户有机会了解网站,主动地让用户了解而不是等待用户来发现、了解。

浅谈几种网站推广方法的利弊

每种网站推广方式都有其优势和弊端,完美无缺的网站推广方式在现在来说是不存在的。我们在做网站推广时应扬长避短,将多种网站推广方式的优势结合起来,以达到最好的网站推广效果。下面简单分析一下几种常见网站推广方式的利弊:

常见网站推广方式一:SEM搜索引擎营销

它算是现在最流行的网站推广方式,受到越来越多的站长和企业的关注,通过在搜索引擎取得高排名带来流量。SEM包括SEO搜索引擎营销和PPC搜索推广广 告,SEO主要是依靠对搜索引擎的了解,采用一定的技术来提高排名;而PPC搜索推广广告则是依靠钱来提高网站排名。具体的技术这里不多谈,本网站上有很 多相关文章,感兴趣的朋友可以看一下。

利弊分析:SEM相对来说算是现在比较完美的一种网站推广方式了,虽然它的两种方式都有弊端,一个 耗时长,一个花费大,但是结合起来使用却是最好不过,这也是它越来越受关注的原因。不过SEM还是有其弊端的:一是太过依靠搜索引擎,搜索引擎的任何变动,都会带来网站推广效果的变化;二是SEM完全是和程序打交道,在口口相传的口碑推广上还有所欠缺。

常见网站推广方式二、自问自答式的问答推广

在大型知识型问答类网站如百度知道、雅虎知识堂、搜搜问问等中回答与自己网站内容相关的问题,然后在问题中加入自己的网站链接来宣传网站,这种网站推广方式就是问答推广。一般来说,如果只是单纯的写上一个网址,这样的回答很难被采纳,所以一些站长会采用一些折中的方式,如将自己的网站巧妙的融入回答中,让用 户有兴趣打开网站;或者回答一部分,后面提供自己的网址等。还有的站长会注册多个用户名,自问自答,然后将自己的回答选为最佳答案。比如“什么网站在线看 电影速度最快?”这样的问题,而最佳答案又是一个电影网站,通常都是站长在采用自问自答的方式推广自己的网站。

利弊分析:依靠问答做网站 推广,如果回答的问题确实有价值,能解决网友的问题,哪么这种推广方法的持久性就非常好,可以源源不断的为网站带来流量。但要是大量的进行问题回答,并加 上自己的广告,轻则可能造成问题被删除,所做的大量广告短时间内消失无踪,对于百度知道这样的搜索引擎网站,甚至还会造成在搜索引擎中被删除索引的后果。

常见网站推广方式三:在博客中言过留声

现 在提供博客的网站非常多,下述二种方式都是常见的利用博客来做网站推广的:有些站长会在自己的博客上加入自己的网站文章,然后在文章中加入网站的链接来宣 传网站。还有的就是在一写热门的博客中,用留言的方式宣传自己的网站。比如许多名人博客的访问量超过千万次,如果每次自己的留言都能够抢到“沙发”,带来 的流量也相当的大。另外对于一些广泛使用的博客程序,如Wordpress、Z-blog等,它们的留言功能都允许输入网站地址,在这类博客种输入自己的 网站地址,留言会有网站名称和链接显示,这样一来不仅直接增加网站的点击,还可以为网站增加外部链接,对于搜索引擎优化的效果非常大。

利弊分析:这三种利用博客做网站推广的方式各有利弊,建立博客群的方法如果运用得当,文章优秀而被推荐到博客首页,每天为网站带来的流量是相当可观的,但这 很难做到,需要花费大量的精力;而采用在他人博客中留言的方式,虽然也有效果,但很容易给他人博客带来大量的无用评论,而且对于批量的SPAM,各种搜索 引擎都会有相应的惩罚措施。

常见网站推广方式四:用软文隐形性宣传

在相关的网站中, 通过投稿提交自己写的文章,在文章中加入自己的网站网址以及其他宣传信息,获得发布后就会显示在网站中,这种方式就是网站推广中常用的软文推广。如果文章受到网友的欢迎,还有可能被顶到网页的显著位置,从而获得更多的浏览量。宣传软文对网站起到的推广作用不可忽视,很多网站包括大型网站都是通过这种方法进 行网站推广,不过大型网站一般都会有公关公司来负责这些文章的发布,对于个人站长,可以在艾瑞网、Donews、Techweb等网站做软文推广。软文推广一定要针对实际情况进行平台的选择,诸如交友网站的宣传文章,发布到专业网站上就会大打折扣。比如那些经验心得类的文章,不必写的非常专业和有文采,只要没有很多错别字以及表达通顺,同时有自己的见解就够了,而在文章的末尾提一下自己的网站,或者把自己的网站当作案例写到文章里,网站也会被更多的人知 道。

利弊分析:通过文章来宣传自己网站的方式不仅能锻炼自己的写作能力,还能进行隐性的网站推广。不过目前有很多站长为了宣传而宣传,使用胡乱拼凑的文章进行发布,这样不仅浪费阅读者的时间,也让自己的网站显的不权威,缺乏可信度。

常见网站推广方式五:利用群组消息即时推广

利用即时软件的群组功能,如QQ群、MSN群等,加入群后发布自己的网站信息,这种方式即时为自己的网站带来流量。如果同时加几十个QQ群,推广网站可以带 到非常不错的效果。但这种方式同时也被很多人厌恶,如果加入群后直接发布广告,管理较好的群组马上会将发广告的人“踢出”;不过现在很多站长都开始采用曲 线救国的方式,如先与群管理搞好关系,平时积极参与聊天等,在适当的时候发布自己网站的广告,可以起到更好的效果。另外还有一种现在很多站点都在使用的方 法,就是建立自己网站的Q群,然后在网站上宣传吸引网友的加入,这样一来不仅能够近距离跟自己网站的用户进行交流,还能增加用户的黏性,而且网站有什么新 功能推出,可以即时在群中发布通知信息,并且不会有发广告被“踢出”的后顾之忧。

利弊分析:通过群组进行网站推广是一种很不错的推广方 式,不过要注意方法。前一种通过添加QQ群宣传的方法会打扰到大多数的群员,但是又确实会产生直接的效果,但如果针对的用户群体不符,则起不到任何的宣传 效果。而后好一种方法更为实用,不仅能起到网站宣传效果,还能与网站的用户直接交流。

常见网站推广方式六:为表情图片加上网址的病毒式营销

这是一种比较有创意的网站推广的方式,如果发布的表情广泛流传,就能在短时间内给网站带来大量的流量。这种图片最初是在论坛里经常看到的签名图:一个小卡通 人举这一块牌子,上面写着你的IP地址,操作系统和浏览器名称。该部分显示的内容是可以改变的。后来看到网站上流传甚广的新年金牌,把你要送的人的名字写 下就可以显示在图片的金牌上,还以为是高手PS的,后来才发觉只要输入文字即可。还有就是埃菲尔铁塔上的条幅了。都属于这一类推广方法。这一类方法里用的 最多的就是给上传的图片打上网址的标记,或者制作带有网址的表情图片等,最早使用这些方法的网站从中获得了大量的访问量。

利弊分析:这种网站推广方式非常有创意而且也很实用,可以直接带来宣传效果。但是如果要使网站推广的效果比较好,则需要自己制作比较有意思的表情图片,只有原创才能带来更多的点击率。但是如果将每一长图片都添加上网址,而且还是很生硬的话,就会受到用户的心理抵触,反而起到相反的效果。

文化的百家号怎么发历史

答: 1、登录新浪自己博客后: 2、点击首页“博客管理” 3、点击“博客管理”里面的“BLOG文章管理” 4、继续点击“所以文章” 5、点击排列文章中...

谁能帮忙列举一下网络推广有哪些方法?

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姓氏的来历

中国人在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓。据传说,姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明,禁止食、杀、冒犯,而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中,图腾、族名和祖先名常常是一致的,久而久之,图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证,夜郎国的国君是竹王,他的臣民以竹为图腾,姓竹。又据史书记载,晋国有狐毛、蛇平,汉代有狗未央、狼莫、鹿旗,三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏,隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。

姓的形成除与图腾关系密切外,还与女性分不开。那时是母族社会,只知有母,不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成,就说明最早的姓,是跟母亲的姓。据考古学资料表明,西周铜器铭文中,可以明确考定的姓不到三十个,但大多数都从女旁,如:姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关,就连“姓”这个字本身也从女旁,这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位,实行群婚制,兄弟姐妹之间可以通婚,在这种制度下,子女只知其母,不知其父,所以在神话里流传着“圣人无父,感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁,可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。

夏、商、周的时候,人们有姓也有氏。在古代氏族发展的过程中,又衍生出“氏”这个称号。传说,黄帝治理天下时,已有“胙土命氏”。氏的产生,最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年,为控制被征服的广大地区,大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外,各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封,大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后,各种形式的氏的来源又不断出现,并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏,贫贱者有名无氏,氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女,则无论怎么称呼都必须带上姓,这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期,社会剧烈变动,旧贵族没落了,有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏,已无存在的必要。

“姓”是从居住的村落,或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏; 平民有姓,有名,没有氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律:近亲通婚对后代不利。姓的产生,从史书上看,先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,故黄帝为姬,炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚,是周代婚姻制度的规矩,“男女同姓,其生不蕃”(《左传·僖公二十二年》),“同姓不婚,恶不殖也”(《国语·晋剧》)。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理,为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否,在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见,姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。

姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时,旧贵族瓦解,西周封建宗法制度基本结束,旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期,姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时,干脆把姓氏混为一谈,“姓氏之称,自太史公始混而为一,《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’,于汉高祖则曰‘姓刘氏’,是也。”(顾炎武《目知录》)此后,中国的姓与氏合而为一,或言姓,或言氏,氏即姓,人们使用姓氏时简单省事,也无贵贱之别,因而平民也从无姓到有姓。

唐太宗(627年)的时候,有个吏部尚书高士廉,把民间的“姓”记录下来,写成一本书《氏族志》,颁布天下,作为当时推举贤能作官,或撮合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋(960年)的时候写的,里面一共收集了单姓408个,复姓30个,一共438个。发展到后来,据说有4000 到6000个,但是实际应用的,只有1000个左右。

世界各国都有“三大姓”的说法。

英国是:Smythe,Jones,Williams;

美国是:Smith,Johnson,Carson;

法国是:Martin,Bernard,Dupont;

德国是:Schultz,Mueller,Shmidt;

苏联是:Ivanov,Vasiliev,Deternov;

而中国:有张、王、李、赵,四个大姓,历史悠久,分布广泛,而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计,单是姓张的,就有一亿人,这恐怕是世界上最大的姓了吧。

1977年史学家李栋明,在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文,文中指出:

华人最大的十个姓是:张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%,约四亿人。

第二大的十个姓是:徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、 郭、萧。占华人人口10%以上。

第三大的十个姓是:谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。

接下来的15个大姓是:方、崔、程 、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说,在中国十亿人口中,有七亿人姓了这45个大姓。

另外的三亿多人的姓,都是比较少见的,象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。

中国各地农村多聚族而居,往往一个村庄仅为一姓居民。各个族姓开拓一方,繁衍一方,独占一方。西晋、唐初、五代和宋元时期中原有过几次大的移民浪潮。先民各族人逐渐融入汉民族中。各地府、州、县志对这一历史现象记述甚详。如乾隆《福州府志》载:“永嘉二年(308年),中州板荡,衣冠始入闽者八族:林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事,畏难怀居,无复北向。”(清·乾隆《福州府志》卷75《外纪》)唐初陈政、陈元光父子也曾率戍闽部属58姓,定居福建。黄仲昭《八闽通志》引《建安志》载:“自五代乱离,江北士大夫、豪商、巨贾多避乱于此,故建州备五方之俗。”

自民国以来,有关姓氏家族的调查材料十分丰富,各地也屡见姓氏溯源的考据。以福安县甘棠堡为例,当地数十姓居民分别来自中原20多个郡县,郑氏来自清河郡、荥阳郡;陈氏来自颖川郡、太邱郡;周氏来自汝南郡;徐氏来自东海郡;邱氏来自河南郡;丁氏来自博陵郡;王氏来自太原郡;范氏来自高平郡;缪氏来自东鲁郡;黄氏来自江夏郡;曾氏来自天水郡。其他如苏、兰、郭、杨、连、江、翁、谢、许、徐、詹、魏诸姓也都分别有自己的祖地郡望。他们自唐宋以来,“各衿门户,物业转属,而客姓不得杂居其乡。”(明·万历《福安县志》卷1《风俗》)各姓氏都按严格的地域范围,聚族而居。

华东、华南的客家人,从西晋到宋末由北方迁入,因语言、风俗的差异和利益矛盾,迁徙后常为争夺生存空间与当地居民发生冲突。这种“主客之争”一直延续到民国时期。经常的矛盾和冲突,更造成客家人对血缘姓氏家族关系的依赖和重视,因此客家人的宗族观念和家族组织是最强的。客家土楼(无论是圆楼还是方楼)居住上百人,都是同一姓氏(宗族)的人,事无巨细均由同宗(同姓)相帮解决。

各家族对自己的姓氏源流和先祖荣耀均极重视。除族谱记载外,其外化形式即集中反映在家族门楼的门额横匾与宗祠长联上。一些世家望族,为显示其祖宗显贵,往往在门匾上刻写“尚书第”、“大夫第”、“进士第”以及“五代尚书”、“亚魁天下”等字样。一般家族的门匾则刻有“鲁国传芳”(颜姓)、“颖水世泽”(陈姓)、“江夏衍派”(黄姓)、“蚊筑传芳”(丁姓)等字样,以表明郡望,使人一望而知其姓氏渊源。镶刻于家祠门柱上的楹联,清楚地表述了各姓氏的家世。福安甘棠堡陈氏宗祠的楹联为:“数十世避乱侨居,凤粤发祥,羡者蕃,肯构肯堂,黎阁家声光自晋;三百年创业重统,莺迁衍庆,喜此日,美轮美奂,棠江庙貌著维新。”同安县五显乡后塘村“桃源”颜氏祠堂的楹联,叙述了该姓入闽的时间和路线:“自唐历宋历元历明历清,簪缨世代;入闽而德(化)而永(春)而金(门)而同(安),瓜瓞云礽”。

在全国各地,由一家一姓定居衍派而成单一村落者极为普遍。它体现了宗族以血缘和地缘关系为纽带的特性,也给许多地名村名打上了姓氏宗族的烙印。如李坊、陈坊、蔡坊、潘屋、肖厝、许厝、王庄、伊家乡等,大抵原本皆是这样的村落。邵武的肖家坊,原名金泉里,因明代大批肖姓人迁入而更今名。谢坊原名绣溪,因宋代祖居此地的谢元明做官出名,成了望族,南宋时改为谢坊。即便是几姓杂处的村落,也大多以一姓一族为主。

由于历史的或家族的原因,单一姓氏或各姓氏间往往各有一些避讳和禁忌。如:旧时福建省长汀县高陂张姓不演《薛仁贵征东》剧目,因戏中有奸佞张士贵暗害忠良的情节,被认为有辱同宗。该县李姓元宵节不闹花灯,因为相传唐高宗有个皇太子元宵节观灯时被薛刚踢死,故李姓视闹元宵为不吉利。永定坎市卢姓称风炉为端灶,因“卢”与“炉”谐音。当地人称锅盖为“甑棚”,唯曾姓人独称锅盖,也是因“甑”与“曾”同音避讳。泥鳅别称黄鳅或湖鳅,永定湖坑乡奥杳等地的黄姓人则不称黄鳅而称湖鳅,中川等处的胡姓人却称之为黄鳅。蟑螂即蜚蠊,俗称黄贼,抚市一带的黄姓忌称黄贼,而称蜚蠊。长汀的林、翁两姓忌通婚,相传两姓后裔曾同时携带祖先骨灰还乡,在客栈相遇,双方的骨灰不慎混在一起,无法辨别分开,只得各取一半带回故土埋葬。从此,为避免同宗联姻之嫌,两姓遂互不通婚。古竹乡高东人也不与岩背村人通婚,因为高东人认为其上祖江东峰是被岩背人所杀,故有宿怨。这类禁忌,在全国其他地区也有发现,如今多已破除。

【氏的产生】

原始社会的末期,黄帝治理天下时,已有“胙土命氏”,出现了氏。夏、商两代,也有少量的“氏”产生。氏的产生,最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年,为控制征服的广大地区,大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王,先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等,建立了71个封国,其中有武王的兄弟16人,同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计,由周王室同姓封国得氏的有48个,由异姓封国得氏的约有60个。另外,各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封,即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏,如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封,以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现,所以说,周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后,各种形式的氏的来源又不断出现,氏的繁衍滋生越来越多,氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后,从古到今,中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。值得说明的是,远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、轩辕氏(黄帝)、金天氏(少昊)、高阳氏(颛顼)、高辛氏(帝喾)、陶唐氏(尧,又称伊祁氏)、有虞氏(舜)、有夏氏(禹)等氏,是后世对想象与传说中的祖先的尊称,不同于“胙土为氏”。

【姓氏的形成】

对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系,对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科,姓氏学受到各方面的重视。

现代欧美各国的姓氏,大多来源于中世纪,最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。

早在五千多年以前,中国就已经形成姓氏,并逐渐发展扩大,世世代代延续。

秦朝以前,姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的,意为人所生,因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中,始见姓字为“女”字和“生”字的组合字,这一字形最终被汉代人许慎定形,成为会意字。氏字的出现,早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中,释“氏”字本意为木本,是植物之根,为象形字,后来被转注为姓氏的氏,取木之根本之意。

夏商周三代,姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号,而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说,“姓者,统其祖考之所出;氏者,别其子孙之所自分。”姓起源较早,形成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载:“姓者,生也,以此为祖,令之相生,虽不及百世,而此姓不改。族者,属也,享其子孙共相连属,其旁支别属,则各自为氏。”总之,姓为氏之本,氏由姓所出。商周以前,姓用以区别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱,贵者有氏,而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同,婚姻可通;同姓不可通婚。

西汉时期,姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时,干脆把姓氏混为一谈,成为不可分割的同一属姓了。所以,清初学者顾炎武在《田知录》中说:“姓氏之称,自太史公始混而为一,《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’,于汉高祖则曰‘姓刘氏’,是也。”

姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落,部落内各氏族又独立存在,同时,各氏族之间又有着密切的婚姻联系,姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字,如姬、姜、妫、姒等,可以推断早在母系氏族时期,姓已经形成,是由母权制社会中妇女的地位所决定的,其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配,异姓氏族之间可以通婚,子女归母亲一方,以母姓为姓。

氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成,出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而,氏之源起,形成滥觞,出现以各种形式得氏的现象。至此,姓和民本意的属性分野,实质上已不太明显。

姓氏的形成原由,主要有以下几类:

1.以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。

2.以古姓命氏、如任、风、子等。

3.以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。

4.以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。

5.以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。

6.以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。

7.以祖上谥号为氏。如戴、召等。

8.古代少数民族与汉族大融合,借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。

9.因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓;汉文帝名刘恒,凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师,天下师姓皆缺笔改为为帅氏。

10.因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓,牛娃避仇改牢姓等。

姓氏起源的形式很多,并且在不断发展,同姓异源,或异姓同源,等等,情况十分复杂。随着岁月的流逝,不断出现新的姓氏。如给孩子取名时,取男女双方两个单音姓合成复姓,又为姓氏“家族”增添了新的成员。

公司网站如何制作?

公司网站,以用凡科建站为例,具体步骤是:

1、首先注册凡科建站账户,并开始选择网站模板。

模板类型参照个人喜好或者公司需求,选定模板后点击快速建站,进入网站编辑界面,开始网站编辑。

模板操作类似于PPT更换,注意图片更换需保持像素大小与原图一致,否则调整图片大小会让小白麻爪的。

2、购买空间。

网站排版完成后,如果觉得满意,就可以开始下一步操作,打开网站功能升级界面,选择购买网站会员,个人觉得对于满足基本需求来说,网站入门版基本够用了,网站服务包含空间和服务器,不需要再额外购买。

3、购买网站域名。

点击企业中心-域名管理,进入域名购买界面,输入你想要的域名,系统会自动检测是否能够注册,逐步尝试,选定满意的域名后点击购买,费用大约在每年80-120元左右。

4、实名认证。

点击域名管理-实名认证,按照提示填写认证信息,一般三个工作日会通过认证,注意信息填写准确,只有三次免费修改机会。

5、工信部备案。

点击域名管理-工信部备案开始进行信息备案

如实填写个人和企业信息,注意仔细阅读提示信息,严格按照提示信息去做

是否需要前置审批选否,这一点尤其重要,前置审批手续需要专业人士去做,普通建站也涉及不到这些。

工信部备案信息比较繁琐,一步一步填写,提交认证需要30个工作日,如果被打回了就需要再等30个工作日,我是45天左右完成的认证。

通过后点击解析域名即可开始使用。

6、公安部备案。

这一项备案对于绝大多数网站来说是不需要做的,完成工信部备案之后域名就已经可以使用了,部分地区要求必须进行公安部备案,那就按照程序去走

线上提交备案申请,填写备案信息,由当地公司部门安排面访,合适无误后完成公安部备案。

7、网站日常管理。

点击网站管理-电脑版/手机版就可以进入网站内容排版界面,点击网站管理功能还能够对站点访问量进行分析。

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